一位清华博士的学佛感悟学佛交换

雾色云心

颁布：我佛一体 我的父母曾经不解地问过我：“你读了这么多年的书，学历好赖也是个博士了，为什么还要信佛呢？”以他们的见地来衡量，好像学佛只应该是下里巴人谋划的交易。我的不少同砚也有雷同的疑问，在对佛法并不相识的环境下，误会和成见以及排斥，总是挂在他们那随意就妄加批评的嘴边。在大多数我所打仗过的平凡大众中，他们好像都认定佛教是一个坏东西，因而根底就没有相识它的须要。不但云云，还应该避而远之，甚或大加诛讨。这种对佛教的态度让我感触很伤心，由于我自身的继承佛教，是这么些年来不绝地求知、思索、察看和体验的结果。但我终极捧若珍宝的佛教，却被大多数的人们因不识而误会、乃至扬弃，这让我确实有种难以言述的悲伤。 　　在我的通达当中，“佛教”便是觉醒者的教导。当我认真深入到佛法的智谋当中时，不由得就要大声称誉它的巨大。若要简述它的价钱，则从个人私家方面而言，佛法比如一盏明灯可以驱除我们心田的暗中，开启我们的慧眼，让我们得以透过智谋的核阅和缔结来观待事物，诚然也包含器重自身的心田天下。如许，我们心田种种不精确的想法以及不良的生理状况，都将在自我调理中得到医治。云云一来，岂不大家都可阔别痛楚、得到愉逸。若从佛法对家庭、单位或社会的引导作用而言，它无疑可以和谐我们与别人调和共处于一个社会范畴之内，并有助于建立精良的社会民风。总之，以我现在的学佛与通达程度来看，佛教所倡导的是要人们做真正的智者，做真正的好人。如许的一种引导个人私家修身与挣脱的天下观、要领论，引导全人类、以致全社会康健、均衡地沿着精力与物质的双行道稳步上升的理论及实践体系，为什么会遭到云云遍及而长期的误会呢？ 　　追念自身从一开始遇到佛教，到徐徐相识它，再到末了满身心皈依它的进程，我并没有什么惊涛骇浪般的特殊感觉，统统都显得那么天然，那么迎刃而解，就像原来并不玄奥、也不离凡间觉的佛法一样。在不知不觉中，我就从对物理学的痴迷，滑向了对佛法的深深眷恋。 　　记得在高中期间，对我影响最大的伟人便是爱因斯坦。他的言论以及关于他的传记，曾在很永劫间内左右着我的魂魄。他影响我的不但仅是让我建立了将来的人生目标与高兴方向，另有他的研究以及办事的办法，都在潜移默化中塑造着我的性格与品德。比如他特殊看重独立思索，以及不轻信和实证的态度。另有一些就关乎做人的立品之本了：诸如他执着地探索着天下的原形，很少体贴名与利；他非常夸大人的社会责任感，并且以身做出了很好的典范；他崇尚大抵而寂静的生存，等等。可以说，我的生命取向以及价钱观，以致审都雅都打上了他深深的烙印。以是，我不但大学选择的是物理专业，就连上硕士及博士，也都把清华的物理系当成了此生不可变动的研究园地与归宿。并且他的种种严格、认真、求实、认真的人生态度，在我对佛法的认知进程中，都扮演了非同一样寻常的角色。 　　初识佛法是在大学时代，当时我遇到了一些有关禅宗方面的浅近读物。正是由于受我所崇拜的科学巨人，那种对统统不相识的认知范畴都充满恭敬与好奇的态度影响，我才没有像绝大多数同砚一样，于嘻嘻哈哈之中就把它们扔到一边。我想相识一下这种我从未打仗过的头脑体系。结果在把一本非常薄的小册子读完之后，我突然觉醒到原来人生另有高出自身的设想，以及平凡人阅历天下之外的别样地步，那是一种彻悟的、安定的地步，非科学公式所能形貌的地步。以后之后，佛法就进入了我的认知范畴。但是当时对佛法的自由生命地步的憧憬和熟习，还不大概对我的人生目标有太大的变化，它只是提示我开始存眷自身的心田天下罢了。我最热衷的仍旧是对外部天下的探索。 　　颠末高兴，我考上了清华大学的物理系专业的研究生，并在这里读完了硕士和博士。在阅历了更多的人与事，看了更多的佛学书与凡间书，有了更多、更深的思索以后，我仍旧是想当一名理论物理学家，但这个抱负已不再是我所寻求的全部。相比过去，我对禅者彻悟后的地步有了更猛烈的憧憬，由于我终于熟习到，一个会思索、能感觉的生命，倘若感觉不到生命的内情、思索不了生命的终纵目标的话，那他便是把物理研究到最眇小的构成成份上，也仍旧是个不明人理的显微镜罢了。 　　上研究生时代，我有很多的机遇与我的专业导师们在一起共事，还可以近间隔地核阅很多与我们有业务、讲授往来的中外物理学家，这种种的靠近，使我得以比较通达地知道做物理研究到底是怎么一回事。在过去，我全部的相识都是来自于种种资料上的间接印象，有了贴近的察看，天然也就有了新的思索和缔结。扫兴了吗？是的，多多极希有一点。并不是我的导师不敷好，他们当中的很多人都是这个专业范畴当中的佼佼者。只是在看到了他们的人生后，我总爱问自身如许一个题目：颠末一番非常辛劳的高兴之后，将来倘若成为像自身的导师那样的物理学家，我会感触餍足吗？答案肯定是否定的。由于我知道自身的寻求目标已经超越了一名物理事变者的层次了。我不但要知道外部天下的机密，更急迫地想了知自身心田天下的原形。由于我已经越来越无法忍耐自身心田的暗中了！ 　　清华简直是英才汇聚之地，这里险些包办了全中国最良好的理工科专业人才。但清华有一点“昏暗面”与它的“灼烁面”同样着名：那便是清华的变态才子们也雄居天下各高校之首。读硕士、博士的这几年，我就耳闻眼见了好几起所谓的“高、精、尖”人士们自尽的悲剧！有些轻生者万万是他们那个专业里最良好的拔尖人物。在他们驯服了一个又一个在凡人看来难于上彼苍的科研困苦后；当他们在托福、GRE测验中，博得了一样寻常人根底无法设想的高分时；当他们的科研结果被直接转化为生产专利，因而获取了天文数字一样寻常的巨额利润后，这些备受众人瞩目标精英分子们，却始终无法面对自身的心灵停滞。当他们着实没有本领超越自我、超越自我的缺憾与不美好时，选择分别这个天下便是他们唯一能想得到的处理办法了。 　　如许的人生难道也是我的样板吗？ 　　并且在日益加重的学业及事变压力中，在越来越无法适应的这个物欲横流的社会的急剧变革中，我的生理也快有些遭受不住了。此时，大学期间打仗过的那种直达心源的无有任何粘缚的自由地步，便再一次向我展示出它焕产生命最光辉价钱的魅力。 　　在一位读博士的师姐的开导和资助下，我开始更进一阵势深入了佛教、深入了禅宗。与此同时，我也徐徐打开了以往只知存眷本专业的眼光，我开始悉心察看起附近百般百般的人来，由于我想知作别人都是怎么活的，如许，我就可以更通达地知道自身的处境： 　　我见到过小孩、年轻人、中年人、老年人；还见到过百万大亨以及贫苦得无有弹丸之地的托钵人；另有东风得意、奇迹有成的人、也有那些苦苦搏斗、艰巨营生的小人物；有学历很高、学识广博的教授，也有在校园里做杂工的工人等等。比较着他们，我思索着自身，思索着人生意义和价钱。我会问自身，倘若将来能怎么怎么着，自身就会餍足了吗？比如：学识广博 教授职称 充足的钱 安定的日子 贤慧的老婆=我的生命价钱？我发明，这些凡间大多数知识分子苦心寻求的目标，都无法给出令我餍足的人生答案。那我到底为什么而生存呢？从古到今，有多少人问过自身这个题目啊！但又有几人能得到答案呢？通常思索着这个题目，但我却没有太多烦闷和绝望的认为。我会微笑着对自身说：活着便是要通达为什么活着。 　　不过乐观的心态倘若没有气力支持，用不了多久就会成为打肿脸充胖子似的自欺欺人。以是我才会有一种由衷的光荣之感，光荣自身遇到了佛教。有了它的支持，我终于可以坦然地对自身说，我已找到了心灵的归宿。 　　通过看佛经，通过听佛法磁带，通过与信佛的friend们的互相交换和学习，另有便是亲身到一些庙宇里去感觉，再加上对自身、对社会上的众生的核阅与思索，在有了更多、更通达的理性与感性熟习后，我终极确定了自身的缔结和选择：唯有佛法才可以让我享有无愧于生命天性的大解放、大自由、大纵横！想想看，当众人拘泥于不管是财帛、名利、酒色，还是家庭、感情、奇迹中时，无论他从事的是多么精良的救济人间的凡间种种营生，还是在干着杀人越货的活动，在不相识自性原来面貌这一点上，无有任何本质差别。凡间公认的崇高操行标准，诚然于社会人生有不可估计的正面价钱。但我是多么盼望能复兴到禅宗的那种撤消统统对立状况的大空性之中啊！只好在一种无有任何价钱缔结的状况下，我们才华领会到真正的划一与清净。 　　实际上，佛教的价钱远非我可以说尽。并且同是信奉佛教之人，差别的人也会有差别的领会。我想要夸大的只是：一个人私家倘若在有生之年不去真正地相识一下佛教，那着实是太痛惜了。然而在当前，听说过“佛教”这个词的人是太多了，但真正对佛教有一点精确相识的人却太少了，而一旦缺乏相识每每就会孕育产生误会。非通常当前的社会民风，着实是有些过于虚浮。很多人做人、办事都不敷着实，天花乱坠已成为非常广泛的征象。乃至在不停夸大实事求是的科学界，这些虚浮的民风也不少见。在这种民风的影响下，脚扎实地做实事的人越来越少，能静下心来读书、思索、做学问的更少；严谨与诚信不再被很多人认同，夸夸其谈反而大行其道……对此，我并不想做过多的阐发与显现，我只想重复一下贤人的话：知之为知之，不知为不知。我真想大声叫嚣：friend啊，来真正地相识一下佛教吧，千万别再听信道听途说，大概随意设想了。不然这么好的一个大宝贝真要被你们自身糟踏失了！而你们终极糟踏失的还是你们自身！由于佛法这个大宝贝显现的，便是我们自身的灵活天性、大好风景。 　　跟我同一个专业的一位博士曾对我说过如许的话：“我根底就不消了表明教也可以大抵知道它的内容。”我知道他敢于如许说，是由于他有一些哲学、社会学、生理学等方面的知识。但即便云云，我也坚定不克不及同意他的说法。我当时就反问了他几个题目：世尊在《金刚经》中说，“法尚应舍，何况非法。”这“法”与“非法”有几层寄义？别的世尊亲口宣说了八万四千法门，且说法四十九年。为何又说自身实无一法可说？且如若认为世尊已然说法，即为谤佛？他当时的回响是默不出声、默不出声。 　　以是我要说，纵令一个人私家智谋如那位博士，他要对佛法有一些精确的相识也没有那么大抵；更何况“远观”所得到的见地，就愈加缺乏可靠性。诚然，倘若你对佛法有了肯定的相识，然后你决定继承大概不继承这种信奉，都可以拿出来讨论，也绝不会有佛教徒把刀搁在你脖子上，逼你信佛。但纵令你不肯继承，可以或许相识一些它的义理，对你也只好百利而无一弊。对此，我有百分之百的信心！ 　　何况，科学总是在不绝地成长和创新，因而我们也不克不及过于执着当前的一些学说，认为它们便是终极的大概唯一的理论和通达办法。倘若要找终极真理的话，我倒倡导friend们没干系进入佛法中去领教一番。由于佛法开门见山便曰“无生”，既云云，诚然也就“无去世”。那么统统的成长、变革、演进便不过是一个个假相罢了，终极就于焉出生。 　　我现在最想表达的便是发自心田的深深谢忱——对巨大的佛陀以及历代的祖师大德；对佛法；也对全部赐与我开导和资助的各位法师以及全部众生！

麻药VS毒药

非常好的贴子